十二妄想

﹝出楞伽經﹞ 經云： 當說妄想、 自性分別， 隨境有異， 一切愚夫， 計著有無， 故有十二種也。 〔一、 言說妄想〕， 謂計著種種妙音歌詠之聲， 以為有性， 是名言說妄想。 〔二、 所說事妄想〕， 謂凡所說事， 窮其自性， 惟聖智所知； 凡愚不了， 但依彼事， 而生言說， 是名所說事妄想。 〔三、 相妄想〕， 謂隨事起見， 猶如渴鹿奔逐陽焰， 作於水想， 如於地水火風， 執有堅濕煖動之性， 然不知性本融通， 於一切法相， 虛妄計著， 是名相妄想。 〔四、 利妄想〕， 謂樂著世間種種金銀珍寶等財利， 而不知此物， 本是虛幻； 凡夫不了， 而起貪著， 是名利妄想。 〔五、 自性妄想〕， 謂執持諸法， 起自性見， 以自為是， 餘皆為非， 是名自性妄想。 〔六、 因妄想〕， 謂於因緣所生之法， 起有無等見， 妄想分別， 成生死因， 是名因妄想。 〔七、 見妄想〕， 謂於五陰等法， 妄計有無、 一異， 起諸邪見， 執著分別， 是名見妄想。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 有無者， 計有即常見， 計無即斷見。 一異者， 計五陰之法為一為異也。 ） 〔八、 成妄想〕， 謂於假名實法上， 計我、 我所， 而起言說， 成決定論， 是名成妄想。 （假名者， 謂名字虛假也； 實法者， 謂五陰之法是實有也。 我、 我所者， 我即假名， 我所即五陰色身等也。 ） 〔九、 生妄想〕， 謂計一切法若有若無， 皆從緣起而生分別， 是名生妄想。 〔十、 不生妄想〕， 謂一切法皆先有體， 不假因緣而生， 是名不生妄想。 〔十一、 相續妄想〕， 謂於一切諸法， 執此與彼， 遞相繫屬， 計著分別， 無有斷絕， 是名相續妄想。 〔十二、 縛不縛妄想〕， 謂於一切法， 以情生著， 故則成繫縛； 若離妄想， 則無繫縛。 凡夫不了， 於此無縛解中， 而生計著， 是名縛不縛妄想。